La négativité humaine et astrale

Pour comprendre que l’astrologie nous offre la perspective « d’apprivoiser » notre négativité, il convient de distinguer soigneusement entre la négativité « pure » ou « brute », et la négativité astrale : si la première est factuelle, la seconde est seulement potentielle.

La négativité, « pure », ou « brute », est l’ensemble des maux qui affligent le sujet humain en général, — dont il peut être tenu pour (co)responsable. Par exemple : souffrance infligée à autrui et/ou à soi, mauvaise foi, mensonge, malhonnêteté, manipulation, tromperie (y compris à l'égard de soi-même), « oubli de soi », déni, déconnexion de « ce qui compte vraiment », etc.

Nous sommes tous diversement confrontés à cette négativité : à celle provenant d’autrui, et aussi à la nôtre — pour peu que nous en prenions conscience.

L’astrologie, on va le voir, a énormément à nous dire là-dessus…

… Mais avant d'en venir à l’astrologie, il est utile à mon propos de faire comprendre que nous vivons une époque qui cherche à occulter la négativité. Le modus operandi le plus flagrand de cette occultation est l’injonction commune à « positiver »¹,².

Cette injonction se trouve à peu près partout où l’on regarde. Beaucoup d’efforts sont faits pour nous faire croire que nous vivons dans « le meilleur monde qui puisse être ». Je parle surtout du monde marchand libéral, qui cherche par tous les moyens à entretenir cette idéologie³, avec des objectifs somme toute assez clairs. Mais on retrouve cette idéologie à l’oeuvre dans le travail, les médias, à l’école, etc.

À mon avis, cette occultation de la négativité a des conséquences plus néfastes que sa reconnaissance, sa conscientisation, et sa « dénonciation ». Car son occultation nous expose à d’autres maux, éventuellement même plus pervers, — ce que les psychanalystes appellent « déni », « retour du refoulé », « décompensation », etc.

Nous vivons une époque formidable plutonienne.
C'est une époque très particulière, soyons-en convaincus. Nous « venons », pour ainsi dire, de découvrir Pluton (1930), et de vivre sous son égide une transformation radicale du paysage humain. Une sorte de razzia. Les deux guerres mondiales dont le souvenir est encore fumant nous lèguent un monde post-totalitaire⁴, avec toute l’ambiguïté de ce néologisme.

Mais comme nous parlons de psychologie, arrêtons-nous un instant sur la psychologie qui émerge à l’époque de la découverte de Pluton :

C’est celle de Freud et de Jung ; celle des complexes, du déni, des mécanismes de défense, des pulsions de mort, de la libido, des conflits, de l’Ombre, de l’archétype du « mauvais parent », etc.

Il suffit d'y regarder à ses concepts clés pour se convaincre que cette psychologie est largement orientée vers la négativité. Même si elle exprime aussi, indubitablement, un approfondissement de la psychologie.

Il est curieux de retrouver le thème de l’occultation au coeur même de cette psychologie. C’est bien sûr l’inconscient — qui, par définition, est « caché » dans les profondeurs, — dont les contenus sont latents, et qui peut opérer, par exemple, par le déni.

Nous vivons toujours, il me semble, dans cette époque plutonienne, où la négativité est à la fois exacerbée et occultée.

Pour l’anecdote, le clin d’oeil ou la « preuve par neuf » (pour qui sait lire entre les symboles), en 2006, les « autorités astronomiques internationales » ont voté la « rétrogradation » de Pluton comme « planète naine ». Comme si on cherchait à occulter Pluton…

L’astrologie a longtemps considéré Mars et Saturne comme des planètes néfastes. Les Anciens se seraient-ils juste « trompés » sur leur compte ?

Le croire serait céder pour partie à l’occultation dont on vient de parler. Mars et Saturne ont quelque chose de néfaste. On peut le tourner dans le sens qu'on voudra : ces planètes ont des « ressources en négativité » supérieures aux autres planètes (je parle ici du vieux septenaire, excluant pour l’instant les trans-saturniennes). Pour faire court :

Mars est « agressive ».
Saturne « régressive ». (si on peut dire)

Mais il faut bien distinguer entre la négativité « brute », dont je parlais au début, et la négativité astrale.

Mars et Saturne ne sont pas que « agressive » ou que « régressive ».
Aucune planète n’est exclusivement néfaste.
Mars et Saturne sont seulement plus néfastes que fastes.
Elles ont aussi « leur bon côté », si on veut.

Leur négativité s’exprimera particulièrement lorsqu'elles seront reliées à d’autres planètes par des aspects dissonants. Ces dissonances sont d'ailleurs la seconde forme que peut prendre la négativité astrale (on s’en doute : la négativité des planètes sera « exacerbée » lorsqu'elles seront en dissonance entre elles).

La négativité astrale a en effet un revers positif que n’a pas la négativité « brute » dont je parlais plus haut (infliger une souffrance à autrui n’a pas de revers « positif »⁵).

On peut la comprendre comme un « moteur », multiforme et ambivalent.

L’énergie de la négativité astrale peut être transformée, transmutée, sublimée. On dit par exemple que Saturne peut « changer le plomb en or ». Mais elle commence la plupart du temps par nous exposer au plomb.

Jusqu'à la découverte d’Uranus en 1781, le monde astral était borné par Saturne, visible à l’oeil nu. Saturne était — et reste, dans un sens — non seulement la planète de la limite, mais le symbole de nos limites.

Saturne est aussi la planète du sérieux, de la responsabilité, de la souffrance, et du travail.

Tout ces termes sont liés dans travail : le travail nous responsabilise, nous donne l’occasion de montrer notre sérieux, mais nous limite, et nous fait souffrir.

Le travail a un lien intime avec la négativité.
Dans son ouvrage de référence sur le travail, Souffrance en France, Christophe Dejours dresse un portrait pour le moins ambivalent de ce qui remplit une bonne part des emplois du temps des Français. Il suffit de jeter un coup d’oeil sur le sommaire pour s'en rendre compte :

Le travail entre souffrance et plaisir.
La crainte de l’incompétence.
La contrainte à mal travailler.
Honte et inhibition de l’action collective
Émergence de la peur et soumission
De la soumission au mensonge
L’acceptation du « sale boulot »
… la valorisation du mal
La rationalisation du mal
L’aliénation
La banalisation du mal

Mais pour l’astrologue, l’injonction au travail n’a pas qu'une origine sociale. Car Saturne nous enjoint au travail de l’intérieur.
Pas au travail « salarié », aux bullshit jobs ou au STO, mais à la réalisation et à la limitation de soi par le travail, et dans l’ambivalence entre plaisir et souffrance.

Le travail révèle l’omniprésence de la négativité saturnienne dans notre quotidien.

Je m’arrêterai ici, après avoir indiqué que la négativité est à la fois omniprésente et occultée dans le paysage humain, et qu'on a de quoi (mieux) la comprendre dans un cadre astral.